sábado, 16 de diciembre de 2017

La Jarana Yucateca Orgullo regional.

la vaquería vestimentas de blanco y ternos
Jarana: los hombres deben vestir de mestizos, con pantalón de dril y guayabera de seda o lino, ambos de color blanco.
La Jarana es un baile muy conocido en todo México, característico y fácil de reconocer por la estrepitosa pero melodiosa música que hace vibrar y hasta bailar a más de uno. Es un baile típico en las fiestas populares a lo largo y ancho de la península de Yucatán. El término Jarana se puede definir como “alboroto” y es algo que caracteriza a este tipo de baile pues se relaciona con la alegría y el alboroto con el que se ejecuta.

La jarana es una muestra del mestizaje artístico, la jarana atrae y conquista; ya sea por la cadencia y elegancia de sus pasos, por la alegría de la música, o por la actitud solemne de los bailadores que zapatean y hacen vibrar los escenarios.

La música, estrepitosa y sonora, está generalmente a cargo de una orquesta conformada por dos clarinetes, dos trompetas, dos trombones, un güiro y timbales.

sábado, 21 de octubre de 2017

COMIDA DE MUERTOS O DE ALMAS "HANAL PIXÁN "

EL ORIGEN DEL HANAL PIXÁN (DÍA DE MUERTOS).

muestra de altares en Cacalchén . hanal pixán
Muestra de altares en Cacalchpen, para que las nueva generaciones no pierdan esa tradición: Hanal Pixán.
Todos los pueblos mayas desde los tiempos antiguos, han rendido veneración a los muertos, pues hay la creencia de que el alma es inmortal y que ellos regresan cada año a compartir con los vivos los días señalados para ellos.


Al correr de los años, sus costumbres fueron sufriendo cambios con la llegada de los conquistadores y los misioneros, que adecuaron las antiguas tradiciones a las creencias religiosas y que son las que conservamos hasta nuestros días.

En la actualidad en los pueblos del interior del Estado, y en muy pocas casas de la ciudad, se realiza el Hanal Pixán, los días 31 de octubre, que es el día de los niños, el 1 de noviembre, que es el de los adultos y el 2 que es el de Todos los Santos. Esto data del año 835 en que la iglesia deja el día 1 de noviembre como el día de los Santos Difuntos cambiándolo, luego, en el año 1222, con el Concilio de Oxford, en Francia, al día 2.

La celebración comienza desde mucho antes con el bordado de los manteles que se utilizarán sobre la mesa; la elaboración de los trastes de barro, las flores de cera, etc. Se hace una limpieza general de casas y patios, se pintan las albarradas, todo esto se hace "para que las animas que llegan esos días no tengan que hacerlo".

MESA

En la antigüedad los antepasados mayas elaboraban la mesa con ramas de xcolonchees y 4 arquetas de árboles kibix, pues no usaban clavos ya que pensaban que los difuntos podrían creer que se lastimarían y no acercarse a la mesa si tenía clavos o alambres. En la actualidad se pone la mesa de cualquier material, tanto para los niños, los adultos o la mesa del ánima sola. Los materiales que se usan sobre las mesa son de: barro, arcilla, madera y jícaras.

miércoles, 6 de septiembre de 2017

En 1964 con energía eléctrica en Cacalchén Yuc

De acuerdo a la placa informativa que se encuentra en una de las paredes de los corredores del  palacio municipal. Oficialmente se por inaugurada por las autoridades del ayuntamiento de Cacalchén de esos tiempos, se da por realizada la obra de una planta temoelectrica en 1964 (texto tallada en piedra o marmol).
De acuerdo al texto existente en esa fecha de diciembre 31 del 64, entonces en nuestro municipio ya contábamos con electricidad,  desde hace más de 53 años que llegó la modernidad en el pueblo de Cacalchén -la energía eléctrica.
municipio de Cacalchén y sus historia
Corredor del Palacio Municipal, se encuentra la placa que menciona la introdución de electridad
Según datos recabados la planta de electricidad que brindaba en parte de la población estaba en la calle 21 por 24 y 26, propiedad de Don Canuto (ahora local de los taquitos, de los famosos Utos).


El texto de la placa reza así:

jueves, 3 de agosto de 2017

Parque dedicado a la madre en Cacalchén 1947

Inaugurada en 19 de noviembre de 1947 oficialmente por la autoridades de ese entonces. 70 años y la estatua en honor a la "maternidad" sigue siendo la referencia principal del centro en nuestro municipio de Cacalchén en Yucatán.
Monumento o estatua dedicado a la MATERNIDAD, en sus ayeres se le llamó el parque de la madre.
Es el lugar actual donde se encuentra, pero originalmente se encontraba muy cerca o a unos metros del que ahora ocupa. Se nota que hace falta un buen mantenimiento para que pueda resistir más tiempo. El material en el que fue construido al parecer en bueno y resistente (mármol y granito).

Ha tenido diferente reconstrucciones, reparaciones y ampliaciones de lo que ahora se conocer, en diferentes administraciones publicas algunas lo han hecho bien.

Que recuerdos nos trae en la mente de las generaciones pasadas, las actuales (millenials) y la venideras como lugar de reunión o referencia.
parque municipal de Cacalchén yuc.
Estatua de la madre, dedicado a la "maternidad" con la placa original de 1947.

martes, 25 de julio de 2017

Escritor de Cacalchén Iván Espadas Sosa

Compartimos que en nuestro municipio existe talento en las novelas y letras, originario de nuestro municipio: Cacalchén Yucatán. "Iván Noé Espadas Sosa"
de Cacalchén Yucatán
Iván N. Espadas Sosa, escritor yucateco.
Escritor de Cacalchén Autor de la novela "El nido del cuervo" y "Sin lugar en la Tierra", seleccionadas para su publicación en 2013 por el Fondo Editorial del Ayuntamiento de Mérida, en coordinación con Conaculta y Libros en Red. 
Catedrático en la Escuela de Escritores de Yucatán "Leopoldo Peniche Vallado", donde es titular de los talleres de Novela Negra. 

Conferencias en foros académicos y culturales. Es uno de los pocos novelistas en activos de Yucatán, actualmente es director de la revista cultural; Ojos de perro azul, perteneciente al fondo federal de emprendedores culturales.

Fuentes y referencias: Iván Noé Espadas Sosa 
escritor yucateco novelista
Novela: El Nido del cuervo.
"El nido del cuervo" http://oficiojuglar.blogspot.mx/2015/07/mirada-yucateca-la-guerra.html (julio 2017 - oficio juglar).

"Por frases como: “Un cuervo revoloteó al interior de una campana cargada de grietas y siglos”, “Se tensó en un fatal abrazo con el metal del gatillo”, “¿Por qué la guerra no era como la describían los que nunca habían estado en ella?”, “No sé si murió como héroe, aún no sé cómo mueren los héroes”, “Sabía que la oportunidad de salir con vida se reducía a los milímetros que mide un inexistente milagro”...

(Texto leído en la presentación de la novela, de Iván Espadas Sosa, el viernes 3 de julio de 2015 en el Centro Cultural "José Martí" de Mérida)"

sábado, 17 de junio de 2017

LA VAQUERÍA, FIESTAS YUCATECAS

FIESTAS YUCATECAS, FIESTA EN MI PUEBLO

la jarana en la vaquería del pueblo
Con la vaquería da inicio la fiesta del pueblo y el baile tradicional: La Jarana.
La vaquería era la fiesta de las vaqueras. Cierto, después del herraje y marca del ganado, las mujeres, es decir las vaqueras, atendían con amabilidad a los visitantes. Así es que las vaquerías nacieron en las haciendas y los ranchos y posteriormente se trasladaron a los poblados y adoptaron otros elementos.


Ciertamente la vaquería se instituyó por derecho propio en las fiestas de los Santos Patronos que solían tardar cuatro noches y tres días, cuando no toda la semana. La primera noche, por lo general sábados, era la noche de la vaquería y las mujeres, con edades entre catorce y veinte años, usaban sombreros como de vaqueros. Esa noche el "bastonero" colocaba en fila a los jóvenes de diez en diez y con el consabido gesto del pañuelo iba llamando a las muchachas para que hicieran pareja con algún joven dando lugar así al baile. Correspondía a las vaqueras otro rito: el llevar y clavar la ceiba en el centro del ruedo donde se llevaría a cabo la corrida de toros. Ya se sabe: la ceiba es el árbol simbólico por excelencia en la cultura maya. Hoy en día se le llama vaquería al primer baile de la fiesta del pueblo y no conserva los antiguos elementos.