La Casa Espadas Montero - Cacalchén

Siguiendo el ejemplo de mi amigo Juan Ramón Sosa Cámara quisiera platicarles acerca de cronologías de #Cacalchén, Yucatán. Una casa y familia que ha hecho historia es sin duda la casa espadas Montero ...ubicada en la esquina de la calle 25 por 22.

  

En entrevista con el señor, Miguel espadas Montero. Obtuve la siguiente información muy interesante.

La primera televisión que llegó al pueblo de Cacalchén, fue precisamente en la casa de la familia que confirmaron don Miguel Ángel Espadas Espadas (+) mejor conocido como don "Chato", y doña María Alejandra Montero Herrera, corría el año 1961, y don chato y su hijo Miguel trabajaban en su planta de luz, ya que la energía eléctrica llegó un año después, en el periodo que fue alcalde don Susano Gamboa, en ese año adquieren una televisión multifuncional, ya que tocaba discos y radio, era de marca telefunquen. Según informa don Miguel, gracias a su planta de luz, funcionaba la tv. 2 horas al día. Los niños y niñas de las cercanías, pagaban 20 centavos para ver sus programas.

Otro dato interesante en esta casa funcionó por varios años la tienda de abarrotes, llamada "la sin rival" más común conocida como tienda de doña Moza. En esos mismos años de los 60, frente a la iglesia donde actualmente está la rentadora Herrera, vivía una pareja que eran conocidos como Don Chol y doña Gracielita, quienes trajeron el primer teléfono en cacalchen, enlazados por medio de cables con la ciudad de Motul (hoy de Felipe Carrillo Puerto). Al irse a vivir en Mérida, este teléfono paso a ser propiedad de la familia Espadas Montero, en la tienda de doña Moza, estaba la caseta.
Según informa don Miguel era un teléfono de manigueta, (una palanca para darle cuerda) y tenían mensajeros para avisar a las personas que llaman.

Posteriormente en los 80 llegaron, 20 líneas más de teléfonos para personas "del centro" que adquieren teléfonos pero enlazados al de doña Moza. Entre estás personas figuran, don Silvio y don Pepe Ríos, don Nico Sosa, entre los que recuerda don Miguel.

Aún hoy se conserva el letrero que dice teléfonos de México, que tiene más de 60 años y aún se ve conservado...llegó los años 90 y la familia espadas Montero, por medio de la señorita Nely Espadas (conocida como Nili) (+), fueron los pioneros en vender pollos asados al carbón en un portal de su casa. 

Cabe mencionar que la tienda de doña Moza también funcionó como panadería, y en esos mismos años los 90 la señorita Martha Espadas(+) nos deleitaba con sus deliciosos pasteles que elaboraba para cualquier evento social, talento que heredó y forjó su sobrina Dinora Espadas. Espero les haya gustado está narración. Les invito a compartir más historias de nuestro bello municipio de #Cacalchén.

Agradezco al Sr. Miguel Espadas y su esposa doña Dinora Gómez por la información proporcionada.  (Concluye el texto de su publicación. Gracias profesor Javier por compartir esta charla y con gusto lo hacemos en nuestro blog, Atte Equipo Redes Sociales Cacalchén*).

Fuente, facebook: Post en su perfil personal del Prof. "Francisco Javier Solis." | autor de la publicación y redacción | 9 de diciembre 2023.

Cacalchén, Yucatán enero 2024.

*Ojo, no somos parte del ayuntamiento un grupo independiente. Muestro interés es dejar historias y datos del pueblo.

La Entrevista - Cinema Palacio Cacalchén

La Entrevista:

Yo conocí al escritor Iván Espadas, impartiendo clases en la escuela de escritores, no era su alumno, únicamente entre a su cátedra para escribir un artículo sobre la existencia dicha institución. tiempo después lo saludé al menos media docena de veces. Todas estas fueron en eventos sociales donde se le podía ver rodeado de personas pertenecientes a una agrupación de escritores que el mismo lideraba “Atorrantes Escritores” no recuerdo haber tenido una larga plática con él. Antes de entrevistarlo trate de informarme un poco más en reacción a su personalidad, pero no me sirvió de mucho, porque los que me hablaban de él parecía que se referían de diferentes personas. 

Cabellos revueltos ya con abundantes canas, incipiente barba blanca y unos lentes oscuros

No fue difícil, conseguir su número y agendar una entrevista. Los artistas pueden tener lugares muy exóticos para dichas citas. Iván no fue la excepción, el escritor de “Sin lugar en la tierra” me citó en una fonda, en las arterias del mercado grande. Ya sentado en una endeble silla de platico lo vi llegar y nos estrechamos la mano. Nada nuevo todo parecía ser estático en él. Cabellos revueltos ya con abundantes canas, incipiente barba blanca y unos lentes oscuros que nunca se quitó. Sus dientes dispares parecían que durante décadas pidieron a gritos unos Brackets. Playera verde militar unos pantalones de mezclilla parchados. para un hombre que ronda los cincuenta años su apariencia no era discordante. Yo sabía que algunos escritores ya se habían ganado el derecho histórico de vestirse como les dé la gana sin implique desfavorecer su imagen. Dos cocas colas de botella de cristal nos acompañarían en la próxima media hora, el escritor de Cacalchén apuntó a la cocina del establecimiento y me mostró una imagen de san Judas que daba la apariencia que siglos de polvo abrazaba al santo, me dijo:

— En cualquier lugar donde se sirva comida y encuentres un san judas sucio es un buen lugar, digamos que la comida es buena.
Reímos durante unos segundos, le dije es para una entrevista, quiero que me platiques de Cinema palacio. Me respondió.— 

¿Qué quieres saber?

En la presentación oficial de tu último libro Cinema Palacio, el escritor Carlos Martín te dijo que éste era tu mejor trabajo en las letras. ¿Qué opinión tienes de este comentario?

— Respeto a mi colega, pero creo que no fue un comentario justo. Es posible que sea el libro de mi autoría que más le ha gustado, ¡pero donde quedan, algunos otros que escribí ya hace años!
¿Tienes un libro favorito? 

— No lo debería de tener, cualquier escritor diría que su mejor libro aun no lo ha escrito o es el siguiente. Pero conmigo eso no aplica mi mejor libro es la novela El Nido del Cuervo.
Sigamos con Cinema Palacio. Tuvo buena acogida en la comunidad lectora de Mérida, ¿Qué lo hace especial?

— Posiblemente sea la forma como narro el costumbrismo de mi pueblo en las décadas de los 70s al 90s. Posiblemente sea el humor o la nostalgia de un pasado reciente de un lugar específico.
Hablas en el libro mucho de Cacalchén.

— Si, y era imposible no hacerlo, no existe un libro sobre este municipio, yo no lo puedo escribir porque no soy historiador. Pero te puedo asegurar que Cinema Palacio es lo más parecido que existe a un libro de Cacalchén.

Aseguras que Cinema Palacio es un libro surrealista. ¿Cacalchén es un pueblo surrealista?

— Ubico las historias al menos 30 años atrás, y sí mucho de lo que escribo en ese libro era normal en su época, pero visto atreves de la distancia, es muy surrealista. Algunas personas en tono muy serio me preguntan si el contenido que se encuentra en el capítulo de la “silla” fue real o sacado de mi imaginación, les digo la verdad, todo es real.

Te gustaría de Las personas que no conocen Cacalchén lo hagan por tu libro Cinema Palacio.

— Sería magnifico, pero de alguna manera ya se está dando, se dé al menos media docena de personas que "puebleando", ya pasaron por el municipio y me comentaron que tuvieron una gran curiosidad, después de leer el libro.
Crees que más personas que en la modalidad turismo de pueblo, más turistas visiten de tu pueblo.

Sala de proyección en el interior del cinema Palacio en Cacalchén (70s y 90s).

— Mi pueblo es muy bonito y te conecta con facilidad a otros sitios turísticos, posiblemente no requiera unas hojas para atraer visitantes, pero sin dura un libro le daría una importante promoción. Lo que tardaría veinte años se podría reducir en dos.
¿Lo crees posible?

— Posible sí, pero también complicado, solo se hicieron 100 libros en físico, no es fácil conseguirlo. Está disponible en digital, pero aún hay muchas personas que no les gusta ese formato. En Amazon se encuentra a la venta, pero por gastos de envió su costo es alto.
¿El libro es autobiográfico?

—No, para nada, mi ego no está grande, en el libro yo soy un espectador cue cuenta las historias, y le da un tono a la narrativo. En algunos capítulos si se me puede ver como personaje, pero eso es para dar contexto antes de adentrarse al tema.
¿Es un libro sobre el Cine palacio?

 

— Si. Pero en lo personal me gusta decir que es la historia de todos los cines de la misma época y con las mismas características.
¿Escribirías una segunda parte?

— Me lo preguntaron en dos eventos relacionados con este libro.
¿Si es por ello que te pregunto?

— No lo sé. Aún tengo muchos compromisos con Cinema Palacio. Además, ya tengo seis libros, creo que es el momento de hacer un alto o rescatar o reeditar los anteriores.
Siempre has estado muy activo en el mundo literario, ¿Qué planes tienes ahora?

—No se…tal vez solo ser feliz, un día a la vez como Anónimos.
El escritor le dio el ultimo sorbo a su coca cola de cristal y dio una amplia sonrisa misma que enmarcó una fila de diente chuecos. A unos metros una mujer con franela en mano limpiaba de polvo al santo de la moneda en el pecho.

Nos comparte el texto por Iván Noé Espadas Sosa (que no me proporciona el nombre del que le realizó la entrevista), nativo de nuestro municipio y sus papás son los dueños de cinema palacio en el centro sobre la calle 21 A frente al parque municipal.

Cacalchén, Yucatán a octubre del 2023, la autoría de la nota a quien corresponda.

Los gremios de la Virgen de Candelaria en Cacalchén (parte 2)

Acá ofrecemos la segunda entrega de los gremios de enero y febrero de nuestro pueblo.
Cómo señalamos, la publicación original fue en 2018, sin embargo, lo retomamos para que un mayor número de miembros de este grupo puedan conocer parte de la historia de estos eventos que agrupan a muchas personas de nuestro Cacalchén.

Gremios y fiestas en todo Yucatán, devoción por la virgen de la Candelaria (foto portal mayas.uady.mx en algún municipio del oriente).

Los gremios de la Virgen de Candelaria. (parte 2)

Seguimos con el relato de cada gremio, y recuerden que en cada uno participan muchas familias, acá solo mencionamos las que nuestra memoria nos permite enumerar.

26 de enero. Esta fecha correspondía al. "Gremio de Campesinos", así denominado en uno de sus estandartes. Se desconoce la fecha de su fundación, pero se estima a finales de la década de 1950. Sus promotores eran don Juan Espadas, don Vito Cohuo y su familia, doña Lupi Cohuo, doña Irma Moguel y familia, entre otros. Este gremio continúa vigente en los festejos anuales.

27 de enero. Toca el turno al gremio "La Verónica" que en su estandarte antiguo de color rojo, enunciaba así su nombre. Sus promotores principales eran don Felipe Gallegos, doña Paulina Uh Us, doña Flory Cocom, doña Isabel Balam Dzul, así como sus familias. Este gremio está vigente.

28 de enero. Era la la fecha del gremio "Fe, Esperanza y Caridad", según se establecía en su estandarte rojo de mayor antigüedad. Su fundación está en la década de los años cincuenta. Sus promotores más conocidos eran la familia Medina, doña Juanita Gallegos Cocom y varias familias más que aún continúan colaborando, pues este gremio sigue vigente.

Día 29 de enero. Gremio de señoras "Hijas de María", en su estandarte rojo de más antigüedad fechaba el año 1961, aunque el gremio pudo fundarse años antes. Sus principales promotores eran don Arsenio Ek, don Martín López, Don Refugio Espadas, y todas sus familias y descendientes. Desde los años 80 este gremio tenía su baile de cabeza de cochino. Este gremio continúa vigente.

Día 30 de enero. Esta fecha corresponde al Gremio "Fe, Esperanza y Caridad", cuyos principales promotores eran don Rosalío Ek, don Víctor Pérez Urtecho, don Pedro Escobedo, doña Verónica Casanova, doña Chari Cáceres, y muchas más familias. Este gremio continúa realizando su entrada anual y se estima que, por la cercanía a los últimos gremios, debe tener su fundación en la década de los años 50.

31 de enero. En su estandarte rojo más antiguo, fechaba su fundación en 1950 el gremio "Caridad Cristiana", el cual desde los años 80 era uno de los más numerosos y vistosos en su entrada. Digno de mencionar fue en el año 2000 la celebración de su aniversario 50, con una gran participación de los demás gremios que fueron invitados para compartir las efemérides. Entre sus promotores están doña Juana Nah, don Pedro Homá y doña Pety Mezeta, don Juan Bote, don Luis Yeh, don Teodoro Solís, don José Cocom, don Miguel Puga y doña Chony Vargas, y muchas familias más. Este gremio tiene la tradición de llevar sus "cabos" (una manera de decir que luego de meter las velas, que era el día que entra el gremio a la Iglesia, al día siguiente lo que se llevaban luego de la misa eran los cabos de esas velas, junto con los estandartes ) a mediodía a casa del patrón del gremio del 2 de febrero, mientras todos los otros gremios lo hacen en la tarde, previo a la entrada a la Parroquia. Es claro que este gremio sigue vigente.

Fiestas de junio, encabezando la entrada del gremio de jóvenes en el año 1992 (foto del grupo redes sociales). 

1 de febrero. Es el día que entraba el gremio grande, del patrón o patrona del gremio llamado "La Candelaria", que es el gremio más antiguo y que durante muchos años estuvo coordinado por tía Lolita Vázquez Ríos. En esa encomienda la ayudaban don Roberto Can, don Juan Sansor, mi mamá, la Maestra Pilar Cámara, don Felipe Gallegos, don Gildo Espadas, doña Hilaria Bote, don Mech Dzul, doña Goyita Alcocer viuda de Canul y claro, todas sus familias.

Al decaer las fuerzas y disminuir los socios antiguos, el gremio Divina Pastora relevó con nueva intensidad los festejos organizando el gremio del 2 de febrero. Esto a principios del año 2000. Así actualmente sus promotores son La familia Espadas López, doña Norma López y familia, la familia Custinianos, doña Lola Canché viuda de López, y muchas familias más.

Día 2 de febrero. Este día era el último gremio, se le decía afectuosamente gremio de cerrada, porque era el que tenía esa función. En sus estandartes aparece con el nombre de Nuevo Renacimiento, sus promotores son don Buenaventura Solís y su familia, doña María Félix Ricalde, la. Familia López Xool, la familia Lugo y muchas más que se han sumado y realizan una alegre noche de cierre de gremios con elevación de globos y pirotecnia.

Sin duda somos un pueblo de tradiciones y esperanza, con fuertes raíces que nos dan identidad. Cuando miremos alguno de los Gremios, recordemos que detrás de cada uno hay una enorme historia de fe, solidaridad, cultura, organización y religiosidad.

Autor: Juan Ramón Sosa Cámara | Publicado en facebook grupo "Somos de Cacalchén" | 23 de enero 2022 |

"Esperando que el profesor nos comparta más datos, historias y vida de personajes de nuestro querido municipio de Cacalchén, Yucatán."

Ver la primera parte, click en texto: Los gremios de la Virgen de Candelaria, en nuestro Cacalchén (parte 1)

Fuente / Link de la publicación:  https://www.facebook.com/groups/182986799004573/posts/977257939577451

¿Qué es el terno yucateco?

El Terno Yucateco, traje regional

El terno es un vestido de gala de la región que se utiliza en ocasiones especiales y celebraciones (En especial en las vaquerías de las fiestas del pueblo, como las de junio y diciembre de #Cacalchén). En compañía de un chongo sotendio por una peineta de flores naturales y joyería de filigrana de oro, este traje tipico de Yucatán usado para el baile folklórico de la región.

Consta de tres piezas diferentes y es por ello que lleva el nombre de “terno”. Las partes son: fustán, hipil y el jubón. La tradición marca que la tela sea blanca, que el largo del hipil llegue a la altura de las rodillas y que los bordes tengan encaje.

Portando traje típico regional: Terno (Foto redes sociales / Embajadora #Cacalchén)

El fustán:

Es un fondo de tela blanca que va debajo de todo el vestido y llega hasta los pies amarrándose a la cintura; esta parte se borda de la parte de abajo.

El hipil:

Es un vestido bordado en su parte inferior y que llega hasta las rodillas.

El jubón:

Es una solapa cuadrada que se coloca encima del hipil, bordado en su totalidad y lleno de color.

Terno: Traje típico regional que portan la mujeres #Yucatán

Dato Adicional*:

"El clásico traje ha pasado a la historia entre la mayoría de los mestizos, refugiándose en una mínima parte de ellos. Algunos, que todavía conservan sus tradiciones, se visten aún de mestizos, especialmente en sus bailes y saraos, pero la mayor parte usa hoy, en vez de la camisa larga blanca, la guayabera: una chamarra (o tipo de camisa) de origen cubano."

Es un traje de gala que especialmente en Cacalchén y otros municipios del estado es usado para eventos magnos como para bailar la jarana en la vaquerías de las fiestas tradicionales de los pueblo. En Cacalchén arranca en éste diciembre 16 del 2022. ¿Listos sus trajes, ternos, alpargatas y más?

*Gobierno del Estado de Yucatán / Enciclopedia Yucatenense. 

Datos de la autora de: Casas en Valladolid | El terno yucateco | Blog | Octubre 2020 ||

Cacalchén, Yucatán México a diciembre 08 del 2022, desde el centro del estado.

Los Aires del mes Octubre

Aire fresco de Octubre -tiempos de finados-

Llego el mes de octubre y mi abuela a despertado muy animada, ella dijo que falta muy poco para que lleguen nuestras visitas muy pronto llegarán las animas, el clima fresco de los pixanes se empieza a sentir desde mediados de octubre y cuando llega noviembre en las albarradas se deben colocar velas para iluminar el trayecto de las ánimas, e impedir que sean molestadas por los kisines y vientos malos.

El clima fresco de los pixanes se empieza a sentir desde mediados de octubre (foto facebook).

Las flores empiezan a adornar los caminos blancos con las lluvias que caen en estás fechas y llegando el último día de octubre, seguro se sentirá esa llovizna leve, que cae porque los muertos lavan sus ropas para venir a la tierra.

Las lluvias que caen en esa fechas son señal de que lo divino está bendiciendo la tierra para que florezcan el pujul, la limonaria, árnicas, teresitas, entre otras flores silvestres a la vez que se limpian el camino de los futuros visitantes.

Las mujeres deben ir mensurando su trabajo de bordado, urdido, o costura porque algunas ánimas ya han salido y como son aire los pueden atar. Por eso se comienza a escuchar ruidos extraños, silbidos y llamadas por nombres, es clara señal que algunos ya se encuentran entre nosotros.

No se caza en el monte en estos días, pues se considera que los cazadores corren el peligro de dispararle al alma de algún 'tirador' difunto; y las bordadoras no deben trabajar en esos días, pues pueden coser la piel de algún muerto. Las casas de paja y cartón deben estar limpias, y los patios también para que los pixanes se sientan honrados con su visita.

A los nenés se les anudan hilos de color negro en las muñecas para protegerlos en estos días de las almas malas y aires malignos. Las señoras de la casa lavan con agua y hojas de ciricote los banquillos, las mesas, jícaras y hamacas.

Los pixanes acudan a recibir las ofrendas es preciso quemar incienso, y entregar los alimentos - altares..

Los hombres barren los solares para que las ánimas no se encarguen de hacerlo, no dejes ropa sucia sin lavar, los pixanes podrían sentirse comprometidos.

Para que los pixanes acudan a recibir las ofrendas es preciso quemar incienso, y entregar los alimentos con oraciones y rosarios de cinco a quince misterios.

Cuando las ánimas finalizan su paseo entre los vivos, éstos las despiden con igual fervor y, por supuesto, con ricas viandas y dulces

Fuente/autores: "Sureste Día  a Día" / Facebook @alejando.solis.37 | 10/2022 | Nota tomada de las redes sociales.

Nota o artículo tomado del post arriba mencionado en 03/ocubre/2022, compartimos ya que consideramos de interés para difundir temas de nuestros ancestros como parte cultural de Yucatán. por @Cacalchén Yucatán México. En la tierra del faisán y del vendado.

"En la temporada del Hanal Pixán, día de muertos en el mundo Maya"

Impresiones de viajero de Cacalchén

CACALCHÉN

-Impresiones de viajero-

Uno de los municipios cercanos a la gran capital Mérida lleva por nombre Cacalchén, en el tiempo que se cuenta en siglos se ubicaba en el camino real a Izamal, lo que la hizo punto importante de viajeros y peregrinaciones propias de esta tremenda religiosidad popular practicada durante la dominación española.

Iglesia parroquia y antiguo convento franciscano del siglo XVII. San Pedro y San Pablo de Cacalchén.

 
Llegue a Cacalchén una mañana de los primeros días de diciembre del año que no recuerdo con precisión, pero entre Cacalchén y aquel viaje a Izamal me hizo tener presente la crónica de antiguos viajeros que por esos mismos días transitaban entre aquellos viejos caminos. Recuerdo aquel esfuerzo por imaginar como debió lucir aquel pueblo noble en aquellos siglos atrás, seguramente cuadras llenas de casita de paja y caminos de piedras y sascab, arboles corpulentos y una iglesia labrada de cal y canto cuya espadaña se coronaba con remates y una alta cruz de piedra.

 

Cacalchén fue un pueblo de origen maya. 

Repitieron por siglos los abuelos de ese pueblo que a las orillas de un cenote que se ubicó en la plaza fue donde se dio el origen, en la cual nuestros padres mayas en su búsqueda de tierras fértiles y de agua que satisficiera la necesidad, decidieron sembrar los horcones que levantaron sus casas. Así que, con agua y tierra buena, es como nace este pueblo en un día que se pierde en la densa bruma del tiempo pasado. El mismo nombre de Cacalchén revela por sí mismo su origen maya.

Los grandes estudiosos de la toponimia maya por décadas buscaron el significado de la palabra Cacalchén. Los maestros Alfredo Barrera Vázquez, Pacheco Cruz y hasta el mismo Juan Pío Pérez concluyeron que el significado es: Pozo de dos bocas. Y uno más Diego Rejón García, publicó para 1910, que la palabra Cacalchén hace referencia a una planta arbusto.

 
¡Pero qué lejos estaban esos estudiosos de la verdad sobre la palabra Cacalchén! En nuestra investigación dimos con un documento importante, llamado la Relación de Cacalchén escrito en 1581 por un español dirigente de ese pueblo, donde expone: “Llámase Cacalchén, porque dicen los indios que tiene cuarenta pozos y en la lengua de los indios cacal (kak´al) son cuarenta, chen (che´en) es pozo en lengua de ellos, por manera que juntas las palabras dicen Cacalchén.”

Calle 21 A de Cacalchén, lado sur del palacio.

 

En la última época maya conformó parte del cacicazgo de Ceh Pech y su máxima autoridad era del linaje de la familia Pech su gran batabiloob. Extendió la mano al Francisco de Montejo el cacique Na Chan Pech de Cacalchén, según los más antiguos registro.

 
Tras la conquista española fue colocado como pueblo de encomienda dado a Francisco Tamayo Pacheco en 1549 quien todavía lo tenia para 1581 y es el autor de la crónica Relación de Cacalchén, importante documento que habla de la historia de ese pueblo desde su fundación hasta la entonces conquista. Otros encomenderos fueron Juan Hernández de Castro en 1629, y José Ventura de Magaña y Figueroa posteriormente.

 
Auxiliar y justificación universal de la llegada de los reinos de Castilla y León al Mayab fue la evangelización de los naturales, en el caso particular de la región fue la Orden Franciscana la que tuvo la responsabilidad sobre sus hombros. Ellos, los misioneros de tosco hábito fueron los que trazaron las calles de este pueblo, siguiendo el modelo europeo del tablero de ajedrez, ellos bautizaron a los naturales, y bendijeron la unión de los abuelos de los que hoy pueblan la localidad.

 

Casita vernácula - casa maya, fotografía tomada de la calle 19 por 24 de Cacalchén.

Con pico y lanza abrieron los cimientos de su templo, y forjaron la sociedad maya colonial. Fray Diego López de Cogolludo en su historia publicada en 1681 asienta: “El convento de Cacalchén tiene erección de tal, desde el año de 1609, y por titulares de su iglesia, a los apóstoles San Pedro y San Pablo…” El atrio de su iglesia y antiguo exconvento franciscanos es uno de los más grandes y antiguos del Arzobispado Yucatanense.

 
Bajo la administración franciscana fue primero desde 1549, como pueblo de visita dependiente del convento Motul, y posteriormente como convento. Los franciscanos saldrán de la administración religiosa de ese pueblo en 1821, con las leyes de secularización.

Al calor de los franciscanos floreció la devoción mariana en ese pueblo. Para principios del siglo XVIII se tenía establecido una cofradía en honor a la Pura Concepción y se tenia 200 mecates, con ganado, caballos y colmenas, y un monte llamado Dzonot, que fue vendido por mandado del obispo en 1782. Perdiéndose los bienes de la cofradía y con el correr de los siglos esa antigua imagen se volvió en una Candelaria que el pueblo fiel venera en la actualidad.

 
Entre la historia colonial de ese pueblo se conservan los legajos de pleitos y defensas de los naturales por parte de los clérigos y defensas de indios. Ya que se acusaba que muchos españoles tenían indios en sus ranchos que no ayudaban a pagar el tributo debido a las autoridades locales.
En 1821 llega la independencia nacional, Yucatán se levanta a favor de la naciente nación mexicana y corta sus lazos políticos con España. Cacalchén obtiene su primer ayuntamiento, que el siglo XIX por los diferentes cambios políticos, guerra de castas, guerras internas políticas harán que pierda su ayuntamiento en varias ocasiones. Más al estar entre el camino de Mérida a Izamal será puntos de encuentros y desencuentros armados entre las tropas de militares ansiosos de poder y de la gubernatura del estado.

 

Mestiza de Cacalchén, traje regional de #Yucatán (foto del facebook).

A pesar de esos males que experimento en el siglo XIX, en 1868 se inaugura el palacio municipal con sus casonas y en 1885 se concluye el amplio primer corredor del frente. Ya para entonces comenzaba a llenarse de henequén toda las tierras de sus jurisdicción, quedando Cacalchén en una de las zonas más ricas de la nación con el cultivo del oro verde.

En el naciente siglo XX, con precisión en 1900, ante la buena economía y el ascender paulatino de su demografía, el congreso del estado le concede el titulo de Municipio libre. Importante titulo de autoridad que desde ese año ha conservado por espacio de un siglo y dos décadas.

 
Tierra apreciada de reconocidos intelectuales, inspiración del poeta Jorge Mezo Alcalá quien escribió Canto a Cacalchén. Tierras de los recuerdos familiares de la sentida escritora Georgina Rosado y Rosado quien habla de ese pueblo con especial acento en su libro Deshaciendo nudos. Cacalchén pueblo donde pernotara John L. Stephens en su búsqueda por los mayas, y que causó impresión en Alice D. Le Plogeon, en 1878, quien lo señaló como el pueblo de cierta importante “por el número de casas de piedra que rodean la espaciosa plaza. Se encuentra ahora casi desierto y solitario.”

Quisiéramos seguir escribiendo periodo a periodo la historia de este municipio, pero no es el propósito en esta reseña, ni tenemos la información para hacerlo de forma inmediata.

 

Milagroso Santo Cristo de Ruinas de Aké que todos los años visita la comunidad en el sábado santo.

 
En la actualidad Cacalchén es un pueblo fuerte, que buscan los medios necesarios para salir adelante, sufre de las migraciones constantes, el tener que salir a buscar trabajo en otros pueblos es parte del presente de la comunidad. En tanto que la ganadería, la apicultura y algo de la decadente porcicultura siguen dando sustento a sus familias.

 
Pueblo forjado en siglos de encuentros de culturas, sigue siendo baluarte de tradiciones y festividad. Los mismo se baila una vaquería en enero (diciembre) o en junio -fiesta patronal-, que se hace un gremio, que se reza un ochovarío, o se cocina un relleno negro o se fríe en manteca un panucho. En procesión llega desde Ruinas de Aké un milagroso Cruxificado al termino de la semana santa. En sus calles reina el silencio y quietud, reina la paz provincial en sus tardes de fresco y de aires que mesen sus frondosos árboles. Riquezas de un pueblo fuerte, de un pueblo especial como lo es Cacalchén.

 
De algo estamos acierto, falta escribir la historia del pueblo de Cacalchén. En tanto les dejo aquí mis impresiones con el gusto de compartir fragmentos de la historia que han salido a mi encuentro en la revisión de libros viejos y de antiguos papeles que se hayan en los archivos.

 
¡Gracias por leerme!

Autor: José Iván Borges Castillo (un gran historiador y amigo, afortunados más sobre nuestro pueblo estamos agradecidos).
Tekal de Venegas, 29 de junio del 2022.

Fuente: Publicación en facebook del mismo autor. Editado y publicado en nuestro blog en septiembre del 2022, año en la 5ta ola del #Covid19 en México.

Cacalchén, Yucatán.